Сообщения переведены с английского автоматически (Claude, 2026). У каждого сообщения есть ссылка на оригинал.
Сердечный привет Вам, Хари!
Теперь к вопросу.
По работе мне почти каждый день приходится иметь дело с умирающими людьми — от старости, от рака или из-за других трагедий.
Мне хочется понять, куда они на самом деле уходят, что они переживут, когда пересекут границу, встретят ли они своих родных? Является ли смерть для них положительным опытом, хотя все остальные скорбят?
И ещё: почему мы вообще должны умирать? Почему это часть нашего существования? Какой в этом смысл? Лично я ненавижу смерть и страдаю, когда вижу, как умирают люди.
У меня, конечно, есть некоторый багаж со времён старого ИСККОН, но мне кажется, что этот основной для меня вопрос никогда не обсуждался в его структурах открыто и недогматично.
Иными словами, что имеет для нас непреходящую ценность, когда мы умираем, что не умирает?
С уважением,
Akhila L
Дорогой Акхила-джи!
Рекомендую вам прочитать две книги Майкла Ньютона — «Путешествие души» и «Предназначение души», — потому что они дают несколько подробных проблесков того, что можно пережить в момент смерти. Написанное там, по-видимому, не является полным и исчерпывающим пониманием того, что происходит после смерти, поскольку есть и другие описания из других источников, которые расширяют наши знания об этом.
С моей стороны было бы нечестно сказать, что у меня нет личного опыта в этой области. Поскольку я посвятил себя тому, чтобы делиться своим опытом, я расскажу вам о некоторых наиболее существенных его элементах. Те же самые переживания доступны и вам в особых обстоятельствах, которые вы можете вызвать сами или в которые вас могут ввести те, кто обладает достаточной квалификацией, чтобы вам помочь. Когда вы медитируете подольше и намерены получить ответы на свои вопросы, к вам приходят разные откровения, которые дают вам отдельные кусочки головоломки. Гипнотерапия может быть очень полезной, чтобы раскрыть ваше запертое осознание и прояснить оставшиеся кусочки. В одних случаях это шокирует, в других — приносит облегчение.
Умирание — очень индивидуальный процесс. То, как человек покидает тело, играет важную роль в том, что будет дальше. Поскольку сценариев бесконечно много, я постараюсь как можно короче описать самые распространённые.
Те, кто покидает тело в полном сознании, без всякого груза, привязанностей, гордыни или враждебных чувств к другим в этом мире, могут напрямую достичь того места назначения, к которому стремятся. Возьму в пример Шридхара Свами, моего старого друга и спутника. Его пример — лучший из тех, что я знаю на сегодня, не потому, что он стремился к правильному месту назначения (этот вопрос я здесь не ставлю), а потому, что он осуществил свой уход почти безупречно, и поэтому этот пример может помочь другим, кто хочет достичь любого желаемого места назначения. В жизни он был честным искателем, человеком, который задавался глубокими вопросами и не боялся общественного мнения. Он твёрдо держался истины и того, во что верил, и открыто заявил о своём желании относительно своего конечного места назначения. Иными словами, он очень ясно понимал, чего хочет и как этого достичь. Его намерение не родилось из какого-то идеала, и он не цеплялся за веру. Он так глубоко знал, чего хочет, что ничто и никто не мог его от этого отвратить.
Он долгое время знал, что умрёт. Он много раз оказывался на грани смерти и много раз был на волоске. Хотя он изо всех сил старался исцелиться, он знал, что это безнадёжно. Давайте оставим за рамками этого обсуждения глубоко укоренившееся желание смерти, которое преследовало его, поскольку он чувствовал, что ему нет места в этом, как он выражался, мире страданий: хотя это ненужное желание смерти и могло стать причиной его раннего ухода из этого мира, он принял его, и потому нам не стоит его рассматривать — ведь вопрос был об уходе из этого мира, а не о пребывании в нём. Пребывание в этом мире не было его сильной стороной, и его пример не всегда был образцовым (но он всё равно, чёрт возьми, справлялся очень даже здорово!), что он сам первым бы и отметил. Однако его сила была в честности, с которой он это признавал, и в бесстрашии, с которым он говорил о себе. Здесь мы видим противоречие: человек, который жил ради того, чтобы умереть, но умер поистине прекрасно. Так давайте же рассмотрим, как прекрасно он умер, и оставим в стороне трудности, с которыми он сталкивался в жизни.
Как бы он ни относился к собственной жизни или к миру, в котором жил, он был прекрасным человеком, который любил очень-очень глубоко. Мне так его не хватает, что мне трудно это писать, но я чувствую вдохновение это сделать.
В последние годы он старался объехать весь мир и повидаться со всеми до единого людьми, с которыми у него могли быть какие-то запутанные отношения или какие-то неприятные чувства. Он разрешил каждое из этих возможных препятствий своей открытостью, честностью и своим огромным сердцем. Он никогда не избегал боли, которая естественно приходит, когда приходится возвращаться к своему прошлому и исправлять то, что, как ты чувствуешь, ты сделал неправильно. Тем самым он очистил кармический счёт, который мог бы удерживать его в этом мире, и освободился от негативных элементалей, которые другие могли наложить на него из-за своего искажённого понимания жизни. Помните, он стремился к полному и окончательному освобождению из этого мира. В то же время он делился своей любовью со всеми, кого встречал, и они росли благодаря этому. Вместе он и те, кого он встречал, росли и учились ценить любовь, которой мы можем делиться друг с другом, — а это всё, что по-настоящему ценно в этом мире.
Я никогда не забуду, как он приезжал к нам домой. Он не упускал случая посмеяться над собой, потому что не воспринимал себя всерьёз. Однако это делалось не из самоуничижения; скорее, он видел юмор в своём положении и не боялся умалить свой статус, указывая на это другим. Он был преданным своему делу человеком, убеждённым в том, что считал истиной, но при этом готовым обнять тебя, несмотря на расхождения во мнениях.
Когда он почувствовал, что пришло время умирать, он отправился туда, где ему было наиболее спокойно и безопасно, и погрузился в энергию Господа Чайтаньи. И всё же он никогда не терял чувства юмора, никогда не воспринимал себя слишком серьёзно и никогда не пытался притязать на какое-либо положение в будущем — ни историческое, ни социальное. Он поистине разорвал все связи с этим миром, ибо целью его жизни было вернуться туда, что он называл своим домом.
Я медитировал на него, когда он умирал, и попросил Радху дать мне видение того, что с ним произошло. Из любви к нему я поделюсь этим с вами. Покидая тело, он издал крик «Хари Хари Бол» и помчался обратно в духовный мир с такой силой, что у меня перехватило дыхание. И он так и не вернулся [дополнение: похоже, он захотел совершить здесь ещё служение]. Просто чудесно.
Другие, умирая, оставляют за собой длинный шлейф запутанностей. Они покидают тело и тут же поражаются всему тому, что им нужно сделать, прежде чем они смогут двигаться дальше. Они навещают своих родных, одного за другим, и пытаются утешить их и придать им сил, говоря, что с ними всё в порядке. Одни чувствуют их присутствие, другие нет. Они приходят к тем, кого, как они теперь видят, они так или иначе сделали своими жертвами, и безуспешно пытаются загладить вину. Они ясно видят, как много сделали неправильно, но ничего не могут изменить. Этот период длится какое-то время — дольше или короче, в зависимости от обстоятельств человека. Это может быть несколько секунд, а может быть и гораздо дольше. Некоторые остаются, пока силы добра не смогут извлечь их из этого положения.
Именно здесь, на этой промежуточной стадии, некоторые люди запутываются в своих желаниях. Некоторые создают собственный мир, который им нравится. В нём могут быть люди, умершие раньше, с которыми они всё ещё хотели бы жить, или места, с которыми у них связаны тёплые и утешительные воспоминания. Они создают собственную реальность и живут в ней столько, сколько пожелают. Это застывшее состояние, для изменения которого требуется вмешательство свыше.
Тех, у кого нет склонности создавать альтернативную реальность, призывают наверх, когда они закончат навещать тех, кого им нужно было увидеть в последний раз, и они движутся к свету. Это называют светом, потому что это очень яркое место, которое ослепляет, так что его очертаний не разглядеть. Когда они попадают туда, их обычно встречает один человек или группа. Если они пережили сильную травму, их обычно встречает один человек, который отводит их в место исцеления. Если травма исключительно велика, они могут оказаться в окружении группы целителей, которые передают им целительную энергию, пока те не будут готовы выйти из этого круга.
Тех, кто умер не в таком травматическом состоянии, и тех, кто успокоился после травматической смерти, встречают люди из их группы любимых. Они тепло приветствуют их, обнимают и объясняют им их нынешнее положение. По мере того как ум очищается от прошлой жизни, они начинают чувствовать себя уютно в знакомой обстановке и вновь соединяются с теми, кого любят и кто любит их.
Обычно они проходят через период пересмотра своих прошлых жизней. Они видят свои ошибки и последствия своего выбора. Их хвалят за то хорошее, что они делают, и они часто удивляются тому, какой огромной ценностью обладали мелочи, которые они не считали важными. Они понимают, чему им нужно было научиться в последней жизни и насколько хорошо они справились со своей задачей роста.
Нас не заставляют принимать обстоятельства нашей нынешней жизни как результат наших прошлых поступков. Мы сами выбираем принять эти обстоятельства, когда видим в этом необходимость. Боль и борьба, с которыми мы сталкиваемся, — часть наших задач, помогающих нам избавиться от нежелательных привычек и поступков, которые не приносят нам пользы и вредят другим. Мы добровольно принимаем эти обстоятельства, потому что знаем, что они помогут нам расти. У нас есть выбор: либо пройти через череду тяжёлых событий в следующих жизнях, либо пожить более-менее полегче, пока мы не наберёмся сил, чтобы пройти через более суровые испытания, необходимые для нашей эволюции. Мы участвуем в определении своей судьбы вместе с нашими наставниками, которые предлагают пути, которые мы могли бы принять, и показывают последствия выбора этих путей.
Когда мы готовы, мы снова рождаемся в том месте и в то время, которые лучше всего подходят для выполнения наших задач в следующей главе нашего эволюционного путешествия.
Не умирает наша полностью сознательная сущность, которая несёт в себе наш идеал того, кем мы можем быть и кем мы хотим быть.
Дорогой Хари!
Спасибо за этот обширный и подробный ответ.
Я действительно читал эти две книги, и они меня очень вдохновили, и не только благодаря самоотдаче и скрупулёзности автора. Они многое изменили в моём понимании процесса умирания.
В вашем ответе я нашёл очень интересный, если не революционный отрывок:
«Нас не заставляют принимать обстоятельства нашей нынешней жизни как результат наших прошлых поступков. Мы сами выбираем принять эти обстоятельства, когда видим в этом необходимость. Боль и борьба, с которыми мы сталкиваемся, — часть наших задач, помогающих нам избавиться от нежелательных привычек и поступков, которые не приносят нам пользы и вредят другим. Мы добровольно принимаем эти обстоятельства, потому что знаем, что они помогут нам расти».
До сих пор, когда я слышал, как кто-то говорит о законе кармы или объясняет его, очевидным было то, что мы вынуждены страдать/наслаждаться из-за своих прошлых поступков без возможности это изменить. «Ты должен страдать, чтобы сжечь свою карму». Ты не можешь изменить свою карму, она тебе навязана и т. д.
В этой «новой» перспективе наш мир — скорее учебное заведение, чем тюрьма с разными степенями страданий «за наши грехи». Как же так получилось, что эта концепция почти отсутствует в традиционных религиях?
Ещё один важный момент в ваших словах — что наши отцы, матери, жёны, мужья и т. д. — не просто временный кармический продукт одной жизни, а близкие и почти вечные (?) спутники, которых нам не следует игнорировать и пренебрегать ими, а следует уважать, зная, что мы действительно близкая семья.
Сейчас, думая об этом, я чувствую, что несколько лет назад, в Старые Добрые Времена, мы упустили что-то существенное...
Теперь затрону ещё одну проблему, связанную с умиранием.
Бессмертная, или бесконечная, природа существования кажется мне (когда я пытаюсь это представить) такой же пугающей, как и перспектива окончания нынешней жизни. Не это ли чувство стоит за желанием прекратить существование, став пустотой или единым? Это универсальное явление или индивидуальное? И лекарство от этого универсальное или индивидуальное?
Спасибо за историю Шридхара Свами, очень вдохновляющую.
Теперь затрону ещё одну проблему, связанную с умиранием.
Бессмертная, или бесконечная, природа существования кажется мне (когда я пытаюсь это представить) такой же пугающей, как и перспектива окончания нынешней жизни. Не это ли чувство стоит за желанием прекратить существование, став пустотой или единым? Это универсальное явление или индивидуальное? И лекарство от этого универсальное или индивидуальное?
Я не могу говорить за всех, у кого бывают такие чувства, но если бы у меня были ужасные проблемы в жизни, состоящей в основном из страданий, я бы, конечно, испытал облегчение, если бы все страдания полностью прекратились после моей смерти. По крайней мере, я мог бы с нетерпением ждать этого дня. Я мог бы создать философию, в которой прекращение боли было бы связано с прекращением всякого существования.
Однако возможно и то, что после смерти боль прекращается, а жизнь продолжается иначе. Поэтому нет необходимости уничтожать всякую жизнь, чтобы обрести покой.
Если ваш жизненный опыт хорош или в целом не так уж плох, то у вас будет больше оснований думать, что жизнь продолжится.
Я думаю, что эти принципы универсальны, но применяются индивидуально, в зависимости от обстоятельств конкретной жизни. Что касается лекарства, я бы предположил, что лучшее лекарство от трудной жизни — это жизнь не такая трудная, а ещё лучше — жизнь, наполненная любовью.
Любовь в жизни и любовь к жизни тесно связаны.
Hari писал(а):[ Если ваш жизненный опыт хорош или в целом не так уж плох, то у вас будет больше оснований думать, что жизнь продолжится.
Я думаю, что эти принципы универсальны, но применяются индивидуально, в зависимости от обстоятельств конкретной жизни. Что касается лекарства, я бы предположил, что лучшее лекарство от трудной жизни — это жизнь не такая трудная, а ещё лучше — жизнь, наполненная любовью.
Любовь в жизни и любовь к жизни тесно связаны.
Спасибо.
Проблема, которую я хотел обсудить, связана с тем, что мы часто пытаемся представить себе вечную альтернативу той жизни, которую проживаем сейчас.
«Что я буду делать, когда (надеюсь)
вновь обрету своё вечное положение?»
«Буду ли я всё время танцевать с ангелами, буду ли молиться или смотреть телевизор так, чтобы никто не мешал? Будет ли у меня семья (вечная?) или что? Буду ли я играть с Богом (Кришной) или буду деревом на Голоке (честно говоря, ужасный вариант на мой взгляд, может, мне стоит сделать ставку на что-то другое?
Что на самом деле представляет собой вечное, или настоящее, существование после смерти? Оно настолько многообразно, что вы (любой признанный учитель, вообще говоря) не можете его описать, или вы не знаете и пытаетесь прикрыть это сложными терминами? Почему для иллюстрации нужно использовать термины из древних писаний (например, ведических), а не из нашей ближайшей реальности? И вмещают ли писания всю истину?
Можно сказать, что вы хотите нечто, называемое ВОТ ЭТИМ, а можно сказать, что вы хотите нечто, описывая, что такое ЭТО, но не называя его так. Это одно и то же. Можно сказать, что вы хотите в духовный мир, на Вайкунтху, к сат-чит-ананде или использовать любую другую терминологию, обозначающую цель, а можно сказать, что вы хотите жить там, где есть любовь, мир, красота, гармония и так далее. В обоих случаях вы скажете одно и то же. С этой точки зрения вы ясно понимаете, чего хотите и где хотите это найти.
Если вы тянетесь к своей мечте, у вас больше шансов её осуществить, чем если бы вы к ней не тянулись. Однако, если посмотреть с другой точки зрения, нет уверенности в том, что преображение вашего сознания в этой жизни в соответствии с неким идеалом приведёт вас туда в следующей или что это место вообще существует в том виде, в каком вы его себе представляли. С уверенностью можно сказать, что преображать своё сознание в соответствии с идеалом, необходимым для достижения столь возвышенного места назначения, — лучший способ провести время в этой жизни, ибо вы уже вкусите плоды своих усилий. Когда вам это удастся, вы увидите, что то там, которое вы ищете, есть и здесь, потому что вы преобразили своё сознание так, чтобы оно резонировало в соответствии с той божественной гармонией. Тогда все эти «здесь» и «там» перестают быть важными. На самом деле весьма вероятно, что то там, которого человек думает достичь, окажется, когда он туда попадёт, совсем не таким, как он думал.
Да, у меня есть эзотерическое восприятие этого, и, кроме того, мне рассказывали об этом явлении те, кто, покинув тело в сиянии чистой славы, должен был справиться с первоначальным шоком перехода и быстро пересмотреть свои представления, своё восприятие и свои ожидания. Один гуру даже хотел, чтобы об этом сообщили его ученикам, чтобы их не потрясло то, что они там обнаружат, но я не стал этого делать, поскольку не хотел никоим образом быть частью жизни этого человека. Я не очень стремлюсь ввязываться в такие спорные вопросы, особенно когда говорю с теми, кто убеждён в том, что они читают или слышат от людей, которых признают авторитетами.
Я не хочу отбить у вас или у кого-либо желание достичь положения своей мечты, но хочу скорректировать эти мечты, чтобы избежать разочарования. Посмотрим на это по-другому: если у нас будет более ясное представление о том, к чему мы движемся, мы лучше подготовимся к тому, чтобы извлечь максимум из ситуации, когда туда попадём. Если же мы несколько мечтательно относимся к месту назначения (осмелимся сказать — чрезмерно его романтизируем), мы, как правило, оказываемся немного не готовы к обстоятельствам, которые проявляются после нашего перехода.
В вашем случае, мне кажется, вам лучше и дальше обходиться без внушающей терминологии и работать над преображением своего сознания в соответствии с вашим идеалом. Это, вероятно, поможет вам плавно перейти на другую сторону и даст вам силы быстро сделать более действенные шаги к вашей достижимой цели в том мире. Вы также будете больше удовлетворены тем, что получите, потому что у вас не будет ожиданий, превышающих ваши возможности. Ожидания — это нормально, в конце концов, они — существенная часть нашей мотивации, — но ожидания в этой жизни, превышающие наши эволюционные возможности, ведут к разочарованию.
Целенаправленное развитие к нашей цели должно проявляться на протяжении всей жизни. Я знаю, что оно кажется по-настоящему сосредоточенным, когда мы постепенно приближаемся к смерти и исключаем всякую деятельность, кроме подготовки к ней, но во многих случаях эта поздняя, или последняя, стадия эволюции кажется нам (или окружающим) гораздо значительнее, чем она выглядит с более высокой точки зрения. Последнюю фразу я не имею в виду как критику использования оставшегося времени для того, чтобы наилучшим образом подготовить свой переход; скорее, я хочу побудить вас не ждать этой поздней стадии, потому что сила этой стадии не так велика, как мы можем думать. Я знаю, что есть люди, которые находились у постели великих личностей, когда те умирали, но никто не может с уверенностью заявить, что знал о внутреннем развитии кого-либо или о его положении после перехода. Поэтому, полагаю, я просто предостерегаю тех, кто чересчур уверен в своём месте назначения, и призываю к общему развитию духовности и божественно гармоничного сознания на всех этапах жизни.
Hari писал(а):Целенаправленное развитие к нашей цели должно проявляться на протяжении всей жизни...
Я знаю, что есть люди, которые находились у постели великих личностей, когда те умирали, но никто не может с уверенностью заявить, что знал о внутреннем развитии кого-либо или о его положении после перехода. Поэтому, полагаю, я просто предостерегаю тех, кто чересчур уверен в своём месте назначения, и призываю к общему развитию духовности и божественно гармоничного сознания на всех этапах жизни.
Неделю назад, солнечным воскресным днём, мы с моей женой Мариной были у постели её дорогой матери, Маргареты, когда та умирала. Это было в больнице в Яссах, в Румынии. За неделю до этого, посреди ночи, мы перевезли её туда на скорой. Уже несколько месяцев моя жена и её отец ухаживали за ней дома. Из-за запущенного
диабета и болезни печени её тело было почти неподвижным и в очень плохом состоянии. В ту ночь она почти потеряла сознание, и мы вызвали скорую, которая приехала вместе с дежурным врачом. Они сразу же сделали анализ крови и обнаружили, что уровень гликемии в её крови достиг опасного для жизни уровня. После укола этого вещества она действительно примерно через минуту пришла в сознание и разговаривала с нами, как будто ничего не случилось. Я приехал из Германии на автобусе за два дня до этого, чтобы навестить её, мою жену и её семью.
Врач скорой помощи, женщина, сказала нам, что питание для клеток мозга — это эта
гликемия. Если уровень этого химического вещества в крови достигает критического уровня, мозг начинает прекращать свои функции. Это напомнило мне слова Кришны в Бхагавад-гите (
18.61), где Он говорит, что живое существо сидит словно в машине, сделанной из материальной энергии.
Последним желанием матушки Маргареты было умереть дома, в привычной обстановке, и мы уже договорились с врачами больницы, что заберём её домой на следующий день. Я помню последние слова, которые она сказала мне, когда её перевозили из больничной палаты, где она лежала уже несколько дней, в реанимацию клиники, поскольку за ночь её состояние стало очень критическим. Я держал её за руки, и она шёпотом сказала мне: «Я иду домой...» Мой тесть, Константин, в то утро стал очень беспокойным, словно почувствовал зов своей любимой жены, и очень рано утром, в моём сопровождении, отправился в клинику, хотя никто из больницы ему не звонил.
Матушка Маргарета была очень набожной женщиной. В те времена, когда она была здоровее, я часто, приезжая к ним домой в Яссы, слышал ранним утром, как она молится Господу в своей комнате, стоя на коленях со сложенными руками перед прекрасными иконами Пресвятой Девы Марии и Иисуса Христа. В
православной христианской традиции, которой она была предана, есть определённые духовные верования и практики, и матушка Маргарета всегда очень ревностно им следовала. В ночь после её смерти мой тесть со слезами на глазах жаловался Господу перед этими иконами в их комнате, сетуя, почему она должна была умереть сейчас и вот так, хотя она исполняла в жизни столько религиозных обязанностей. Они знали друг друга 60 лет и были женаты 54 года. Очень долгое время. Потерять любимую «вторую половинку», родственную душу, после стольких лет — должно быть, действительно очень травматичное переживание.
Подключённый к её телу аппарат в больнице продолжал показывать, хотя и очень медленно, будто её сердце ещё бьётся. Врач, женщина, сказала, что это электрические импульсы медицинского устройства, регулирующего сердцебиение, которое стояло у неё в теле уже несколько лет.
Кардиостимулятор продолжал работать благодаря энергии своей батареи, посылая электрические импульсы через электроды, соприкасающиеся с сердечной мышцей. Но её сердце перестало биться...
Зачем я всё это пишу? Затем, что хотел бы спросить вас, дорогой Хари, есть ли разница для путешествия души — уйти из жизни в месте, которое считаешь домом, в присутствии любимых, или умереть в таком месте, как больница, где рядом тоже могут быть люди, например врачи и медсёстры, которые, по крайней мере, может сложиться такое впечатление, не так сильно эмоционально вовлечены или привязаны к умирающему
- и которые с каким-то чувством беспомощности могут воспринимать ситуацию так, что просто выполняют свою работу в меру своих способностей и знаний?
Вы писали выше о Шридхаре Свами: «Когда он почувствовал, что пришло время умирать, он отправился туда, где ему было наиболее спокойно и безопасно, и погрузился в энергию Господа Чайтаньи».
Хотя нет сомнений, что умирающий человек будет чувствовать себя сравнительно спокойнее в окружении знакомых лиц и мест, я не могу сказать, что смерть в больнице серьёзно помешает человеку достичь того места назначения, которое он заслужил. В конце концов, божественные существа, помогающие переходу из одной жизни в другую, лучше нас осведомлены об обстоятельствах, в которых мы покидаем этот мир. В конечном счёте всё всегда приходит в равновесие.
Однако когда смерть происходит крайне неприятным образом, в возбуждении, против нашей воли или даже вне нашего понимания, вероятность того, что наше сознание окажется чрезмерно дезориентированным или искажённым, резко возрастает. Это может вызвать у ушедшей души период замешательства. Но если говорить о вашем конкретном вопросе о вашей тёще, я не думаю, что такие условия возникают в обычных обстоятельствах у тех, кто осознаёт, что болен и умирает в больнице.
Поскольку каждый человек уникален и обстоятельства его смерти так же уникальны, я не могу ответить на ваш вопрос одним общим утверждением.
Hari писал(а):Хотя, без сомнения, умирающий человек чувствует себя сравнительно спокойнее в окружении знакомых лиц и в привычной обстановке, я не могу сказать, что смерть в больнице серьёзно помешает человеку достичь того назначения, которое он заслужил. В конце концов, божественные существа, помогающие при переходе из одной жизни в другую, осведомлены об обстоятельствах, при которых мы покидаем этот мир, лучше, чем мы сами. В конечном счёте всё всегда приходит в равновесие.
Дорогой Хари!
Благодарю вас и ценю ваш честный и искренний ответ. Вы упоминаете «божественные существа, помогающие при переходе из одной жизни в другую». Кто они и может ли душа, покинув тело, ощутить их присутствие?
Сегодня я прочитал в
Интернете о вашем давнем друге и спутнике на пути
Джаяпатаке Свами, который уже несколько дней лежит в больнице в Мумбаи в очень тяжёлом состоянии. Давайте направим наши добрые пожелания, нашу внутреннюю целительную энергию и молитвы Всевышнему о его выздоровлении и благополучии. Информационный сайт:
www.victoryflag.org
Я хорошо помню, как в 1985 году на Гаура-пурниму я был в Индии и снимал на свою кинокамеру Super8 парикраму, за которой шли тысячи людей. Вы вместе вели её по Маяпуру и Навадвипу и рассказывали нам много интересных историй о местах, где Шри Чайтанья Махапрабху совершал свои игры детства и юности и где он начал своё движение санкиртаны.
Сцены, которые я снимал на свою кинокамеру, во многом напоминают описания Шри Чайтаньи и его последователей, которые сегодня можно найти в
Сети, где можно прочитать: «Вслед за пением Господа Чайтаньи все преданные повторяли те же звуки, что пел он. Так Господь шёл вперёд, ведя всю процессию по прибрежным дорогам вдоль Ганги. Когда Господь пришёл к своему гхату, месту омовения, он танцевал всё больше и больше. Затем он направился к гхату Мадхая. Так Шри Чайтанья Махапрабху, Верховный Господь, известный как Вишвамбхара, танцевал по всем берегам Ганги. Затем он направился к Баракона-гхату, потом к Нагарийя-гхату и, пройдя через Ганганагару, достиг Симулии — квартала на окраине города. Все эти места окружают Шри Маяпур».
Форум работал с 2005 по 2022 год. Он сохранён в прежнем виде для чтения; новые сообщения и вход больше невозможны.
