«Истина сделает вас свободными»

Дорогой Хари,

Очень подходящая к этому цитата, которую, как считается, однажды произнёс кое-кто, звучит так: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Для меня по самой формулировке этой фразы очевидно, что тогдашний её автор пытается направить внимание своих слушателей на нечто иное, чем то, о чём мог бы подумать или что был бы способен постичь непосвящённый.

Он, несомненно, имеет в виду не что-то мирское, не что-то обыденное, вроде какой-то личной свободы или независимости на каком-то мирском уровне или чего-то подобного, а скорее нечто, относящееся к нашему истинному «я», к нам на уровне души, хотя, возможно, он и не использует таких терминов в словах, которые донесли его послание до тех, к кому он, вероятно, обращался в тот раз две тысячи с чем-то лет назад.

Думаю, что здесь, на Harimedia, нет никого, кто мог бы лучше написать об этом и о том, что мог иметь в виду этот автор, достигший такого уровня самовыражения, самосознания, когда однажды сказал это своим слушателям, чем ты, Хари. Так ты мог бы также открыть мне, как видит и понимает эту тему человек, хорошо разбирающийся и в христианском богословии, философии и истории религии, — а такое впечатление складывается при чтении твоей книги «Сознательная эволюция».

Я бы пока воздержался от того, чтобы писать что-то об этой фразе, которую однажды прочитал в одной христианской книге. Причина в том, что я, этнический немец из Румынии, с детства воспитанный в христианском понимании протестантизма лютеранского толка, могу понимать это иначе, чем, возможно, понимаешь эти темы ты как (бывший) католик. Может быть, я ошибаюсь, но давай посмотрим.

К сожалению, язык часто слишком ограничен, так что некоторые слова, которые я здесь использую, вроде «протестант» или «католик», могут обозначать нас не вполне верно. Тем не менее я их использую, поскольку они могут описать, в каком понимании вещей человек вырос и развивался с течением времени и с какими духовными/религиозными группами он считает связанными себя и других, а также ради лучшего понимания возможных духовных и прочих концептуальных различий.

.
«Истина сделает вас свободными», — сказал, как сообщается, однажды Иисус. И вполне может существовать также путь, или формула, «истина», если хотите, освобождения от своих ложных или неверно понятых представлений о вещах. Вполне возможно, что санскритское слово «майя» обозначает нечто подобное и даёт на это какие-то указания или намёки.

Ещё одна мысль, которая пришла мне в голову в связи с этим: если считать, что «истина сделает нас свободными», то это должно иметь какое-то значение и на уровне Абсолюта, и эта Абсолютная Истина способна открыть Себя нам так, чтобы это было для нас также постижимо и понятно.

Это так, поскольку в самой основе своего существования мы, каждый из нас, являемся частью этой Высшей Истины. И поскольку мы разделяем с этим Высшим те же качества, атрибуты и духовные способности, это Высшее, с которым мы разделяем эти божественные качества, способно открыть Себя нам через нас самих. А через нас — и всему миру, если мы тоже этого пожелаем.

Это понимание и переживание единства и целостности, включающее в себя то, что в основе нашего существования, как единого тела (не физического) и индивидуально, есть только один из нас, я нахожу очень возвышающим и придающим сил. Осознавать это и оставаться в этом осознании — вызов, перед которым стоим мы и с которым должны справиться все, каждый по-своему, где бы и в каком бы обществе людей по всему миру мы ни находились. Просто мысль.

Хотел бы просто поделиться тем, что я недавно написал об этом в одной дискуссионной группе, где тоже затрагивался этот вопрос. Надеюсь, ты не против.

«Многие люди в Индии и в других местах мира до сих пор верят, что, принеся в жертву животное, они избавят свою семью от проклятий и грехов. Но на самопожертвование Иисуса Христа можно взглянуть и иначе. Вот как я понимаю и эти вопросы: "В начале Бог позволил человечеству приносить в жертву животных, чтобы дать людям понять, что существует искупление грехов каждого, как написано в Тайттирия-араньяке, стих 3: Sarvapapa pariharo raktha prokshna mavasyam, что означает, что искупление достигается только через пролитие крови. Хотя кровь животного не является заменой, предполагалось, что человек, видя животное, приносимое в жертву за него, раскается и отвратится от своих греховных путей. Но человечество стало практиковать это просто как ритуал и тем самым навлекло на себя осуждение". (Отрывок с сайта Sermonindex.net)

Ты, возможно, знаешь также глубинную подоплёку и смысл истории об Аврааме, в которой Бог требует от него заколоть в жертву собственного сына. На самом деле Бог хотел увидеть и испытать любовь и преданность Авраама Ему и его готовность идти на жертвы ради Бога. Ты, возможно, знаешь и то, что Иисус в Гефсиманском саду мог спастись, но сознательно не сделал этого. Почему?

Иными словами, самопожертвование Иисуса Христа на кресте должно было бы пробудить в нас и некоторую любовь и сострадание к этому человеку, который был так уверен в своей духовной сущности и чья связь, или узы, с Богом были так сильны, что он не побоялся пожертвовать ради этого даже своей физической жизнью, хорошо зная, что в своей сущности и бытии (душе, духе, если хотите) он не может быть по-настоящему ранен. ("Отче, в руки Твои предаю дух Мой".) Чтобы те, кто верит в него, тоже могли вдохновиться и быть тронуты тем, что он сделал ради Бога и во имя Его. А не так, что он просто должен был это сделать, чтобы искупить "грехи" мои, или твои, всего человечества или всей "Вселенной". ("умереть на кресте вместо нас, чтобы понести наказание за наши грехи".) — Какая бессердечная идея. См.: ww.gotquestions.org/garden-of-Gethsemane.html

Каждый из нас уже целостен и завершён сам по себе. А значит, и "создан", или задуман, достаточно хорошим именно таким, каков он есть в своей сущности Бытия, — точно так же, как Бог-Богиня, или Радха-Кришна, если хотите, Высший источник всех нас, есть в Себе Самом/Самих. Так, как духовные существа, мы все взаимосвязаны, и если кто-то из нас поступает неправильно или "греховно", этот кто-то из нас может и сам решить поступать правильно, обретая знание (прозрение, мудрость, осознание, познание бытия) и проявляя готовность (данная Богом свободная воля) применять это новое понимание в своей жизни, во взаимных отношениях с другими и со своим окружением.

Таково моё понимание и вывод, к которому я пришёл относительно слов Иисуса: "истина сделает вас свободными". Оно вполне может слегка отличаться от твоего. Но, слушай, разве не в этом весь смысл жизни — найти свой собственный подход к Богу и пережить его, свою собственную связь и своё осознание в полной мере?! Разве не это и значит быть счастливым и наполненным, каждому по-своему?! Мы все индивидуальности, и всё же мы не одинаковы. В своей духовной сущности мы единое тело Бытия, и всё же мы и Высшее существуем одновременно. Нам нужно было бы просто осознать это и жить в соответствии с этим новообретённым знанием, сознанием и пониманием — с этой нашей внутренней природой, или с тем, как это задумано/было задумано».