Дорогой Хари!
В своей лекции 02.09.2006 вы сказали, что человек понимает, что поступает неправильно, но когда уже слишком поздно. (Вы привели пример с курильщиком.) Когда человек предстаёт перед судом (или перед Ямараджей), исправлять ситуацию тоже уже поздно. В «Шримад-Бхагаватам» тоже есть утверждение, что наказание на самом деле не меняет наказанного, и тюрьма на самом деле не меняет преступника, как будто наказание или последствия на самом деле предназначены не для того, чтобы менять людей, а для того, чтобы установить справедливость или равновесие энергии. Похоже, что наказание должно существовать там, где несовершенные существа обладают свободой воли, но лишь для того, чтобы поддерживать мир в равновесии.
Если человек теряет контакт с собой в одном месте, может ли быть так, что в каком-то другом месте у него всё будет в порядке? Или человек забирает проблемы с собой, когда переезжает в другое место, и единственное решение — изменить себя?
В своей лекции 02.09.2006 вы сказали, что человек понимает, что поступает неправильно, но когда уже слишком поздно. (Вы привели пример с курильщиком.) Когда человек предстаёт перед судом (или перед Ямараджей), исправлять ситуацию тоже уже поздно. В «Шримад-Бхагаватам» тоже есть утверждение, что наказание на самом деле не меняет наказанного, и тюрьма на самом деле не меняет преступника, как будто наказание или последствия на самом деле предназначены не для того, чтобы менять людей, а для того, чтобы установить справедливость или равновесие энергии. Похоже, что наказание должно существовать там, где несовершенные существа обладают свободой воли, но лишь для того, чтобы поддерживать мир в равновесии.
Если человек теряет контакт с собой в одном месте, может ли быть так, что в каком-то другом месте у него всё будет в порядке? Или человек забирает проблемы с собой, когда переезжает в другое место, и единственное решение — изменить себя?
