Джапа и экадаши

Дорогой Хари, не могли бы вы поделиться своим мнением о джапе и экадаши?

Определённо, соблюдая экадаши, человек чувствует
- улучшение физического и психического состояния
- ослабление желаний в целом
- рост уверенности в себе (я это делал)
- рост интереса к йоге в широком смысле
(Главная трудность тут — найти правильный календарь среди множества доступных в интернете.)

Я имею в виду, что нет ничего плохого в том, чтобы принять подходящую часть какого-нибудь готового духовного процесса.

Ответ Хари:
Джапа относится к категории воспевания, а воспевание — это прекрасно. Как вы хотите воспевать — решать вам…
Мне очень нравится то, что вы написали об экадаши, потому что это основано на вашем опыте.

Я полностью согласен: когда традиция нас поддерживает, не стоит отвергать её только потому, что какая-то другая её часть нас не поддерживает!

Я пользуюсь вот этими двумя программами, чтобы определять события вроде экадаши или праздников.
Vaishnava Reminder (на русском) http://www.vasudeva.ru/index.php?catid=15&id=31%3Avaisnava-reminder-vajshnavskij-kalendar&Itemid=184&option=com_content&view=article
DrikPanchang https://play.google.com/store/apps/details?id=com.drikp.core
Обе довольно точные и легко настраиваются под ваше местоположение. Во второй есть все индуистские праздники.

То, как действует джапа, хорошо известно (в той мере, в какой это вообще может быть известно).

А вот как действует экадаши, если он вообще действует, — довольно непонятно (мне). Полное голодание определённо полезно для здоровья. По моему опыту, частичное голодание в определённые лунные дни принимается и признаётся моим телом и, похоже, полезно для здоровья. Но настоящий экадаши — это полное голодание и отказ от сна.

Итак, мои вопросы:

1. Действительно ли настоящий экадаши (без сна) даёт такой эффект, как описано?

2. Есть ли дополнительные условия, чтобы получить от экадаши полный эффект?

3. Некоторые продукты (например, шпинат) описываются как неподходящие для экадаши. Так ли это? Как различать продукты?

(offtopic: Mahabhuta и Drpta, напишите в персональных сообщениях ваше мыло, а то через форум че-то общаться получается раз в 3 месяца)

Михаил, вот один рецепт настоящего экадаши.

До полудня — только вода.
До вечера — фрукты и орехи.
Вечером — экадашная еда.

Профит.

Mahabhuta, вы серьёзно?

Я соблюдал несколько экадаши примерно так, как предписано (насколько я знаю, иногда нужно воздерживаться от сна до и после экадаши). Но я не уверен: экадаши — это лучший способ потратить мои способности к самоограничению, или есть другой, лучший способ?

Тогда я бы предположил, что ваш метод не работает или, может быть, вы взяли не тот календарь экадаши.

Извините, что вмешиваюсь, но имхо правила соблюдения экадаши и определения правильного дня в основном зависят от самого соблюдающего, потому что в шастрах огромное разнообразие правил, как его соблюдать. Главное — наше намерение, чувство и вера в то, что этот врата полезен. Но у этого дня есть реальное преимущество для того, чтобы наложить на себя какие-то ограничения и получить пользу от совершённой аскезы. При вычислении правильного дня я придерживаюсь вайшнавской традиции, согласно которой солнце должно взойти в 11-й лунный день.
Хотя это ведь форум «Обсуждение с Хари»…

Mahabhuta писал(а): Тогда я бы предположил, что ваш метод не работает или, может быть, вы взяли не тот календарь экадаши.

Может быть, так и есть. Я уделяю календарю слишком мало внимания.

Drpta писал(а): Извините, что вмешиваюсь, но имхо правила соблюдения экадаши и определения правильного дня в основном зависят от самого соблюдающего, потому что в шастрах огромное разнообразие правил, как его соблюдать.

Где вы нашли «огромное разнообразие правил в шастрах»? Пожалуйста, назовите их все (то есть шастры). Подозреваю, что огромное разнообразие правил действительно может быть — из-за индийского стиля умствования (в плохом смысле слова). То есть лишь некоторые правила на самом деле взяты из шастр.

Drpta писал(а):Главное — наше намерение, чувство и вера в то, что этот врата полезен.

Не согласен, потому что: А. шудрам не позволено совершать аскезы; Б. если «главное — наше намерение», то зачем вообще утруждаться выбором определённого дня; В. есть истории о ненамеренном посте, который дал результат.

Ещё я слышал, что пост в экадаши, смешанный с дашами, очень опасен и вреден (Хари-бхакти-виласа 12.204 12.205 12.206 ... вплоть до 12.262)

Drpta писал(а):Хотя это ведь форум «Обсуждение с Хари»…

Обсуждение помогает мне сформулировать мои вопросы. Вопросы такие:

4. Экадаши — это лучший способ потратить мои способности к самоограничению, или есть другой, лучший способ?

и, конечно, 0. Какая чувствительность мне нужна, чтобы проводить пробные эксперименты и находить правильные ответы на эти вопросы? Как мне проводить эти пробы? И стоит ли? То есть после беглого взгляда на источники они кажутся мне достаточно надёжными (кроме шпината).

Drpta писал(а):Главное — наше намерение, чувство и вера в то, что этот врата полезен.

Думаю, нужно чётко различать джапу, где «главное — наше намерение и чувство» и где, насколько я знаю, любому позволено воспевать в любое время и в любом месте, и экадаши, где неправильное время очень вредно.

Mahabhuta писал(а):Дорогой Хари, не могли бы вы поделиться своим мнением о джапе и экадаши?

Интересно, какой ответ вы ожидаете увидеть. Ответ вроде «Я, гуру в парампаре, ныне говорю: ...»? Конечно, это сарказм. Я ожидаю увидеть ответ о том, какая чувствительность нужна и как её обрести, и так далее (или просто перенос темы в «Свободный обмен между участниками»). А какого ответа ожидаете вы?

Как бы то ни было, ваш вопрос был для меня очень полезен.