До сегодняшнего дня ни один учёный проповедник в ИСККОН/ГМ ни разу не упомянул о зле ростовщичества, которое Ветхий Завет называет грешным и бесчеловечным. Хотя, надо признать, немало учёных философов гаудия-вайшнавизма без конца сокрушались о постыдном провале ведического земледелия и благонамеренных попыток защиты коров в западном полушарии.
Вместо того чтобы добиваться свободной от коррупции денежной системы, которая позволила бы вести ведическое хозяйство, не перенимая нынешний стиль земледелия эпохи Кали-юги, когда ради выживания в основанной на ростовщичестве коррумпированной мировой денежной системе своё прекрасное хозяйство с огромными кредитами превращают в серое крупное производство, как разоблачают это «верующие в Библию»:
Зло ростовщичества
http://www.biblebelievers.org.au/usury2.htm
Взимание лихвы — «одна из древнейших профессий человека» (Forrest M. Smith, III, The Regulation of Interest: Practice and Procedure, 10 ST. MARY'S L. REV. 825, 1979). Сначала были храмовые жрецы, затем золотых дел мастера, а теперь коммерческие банкиры. Впервые система частичного резервирования была применена в храме Шамаша при Хаммурапи, шестом царе Вавилона (Peter Cook, FEDERAL RESERVE FRACTIONAL RESERVE AND INTEREST-FREE GOVERNMENT CREDIT EXPLAINED 4, 1991).
Церковное учение о процентах было величайшим препятствием для современного банковского дела. Оно основывалось прежде всего на: 1) осуждении Аристотелем процента как противоестественного порождения денег деньгами, 2) (предполагаемом) осуждении процента Христом (Лк. 6:34) и реакции Отцов Церкви против торгашества и ростовщичества в Риме (Will Durant, THE AGE OF FAITH 630, 1950). Моральное осуждение этой древней практики было подытожено так: «Для большинства людей оказывается новостью, что практически все значительные учителя нравственности — например, Моисей, Аристотель, Иисус, Мухаммед и святой Фома Аквинский — осуждали ссуду под проценты как ростовщичество и как нечто морально дурное» (Lawrence Dennis, "The Squirrel Cage of Debt," Saturday Review of Literature 661, June 24, 1933).
Ростовщичество осуждалось с библейских времён (George Braden, II THE CONSTITUTION OF THE STATE OF TEXAS: AN ANNOTATED AND COMPARATIVE ANALYSIS 729, 1977). Изначально ростовщичеством считалась любая плата за пользование деньгами. Там же. Первоначально слово «процент» по сути означало то же, что и «ростовщичество». Smith, III, с. 826. Слово «ростовщичество» раньше означало любой процент. Позже оно стало означать процент, превышающий установленную законом ставку (Ken Warner, GIVE US A KING 120-121, 1988).
Слово «interest» (процент) происходит от латинского глагола «intereo», что значит «пропадать». F.W. Maisel, с. 141. Древние израильтяне называли лихву «укусом». Она подобна медленному яду змеи: «Ростовщичество не губит человека или народ сразу, как бы одним кровавым глотком. Напротив, оно медленно, порой почти незаметно, подтачивает организм жертвы, пока та не становится не в силах предотвратить роковые последствия, даже зная, что её ждёт». Mooney, с. 23. Давать в долг врагу было «способом погубить его» (Jno. H. Kimmons, Usury: What Is It, and Does the Law of God Forbid It? 163, без даты).
Ветхий Завет «ставит ростовщика в один ряд с проливающим кровь, с оскверняющим жену ближнего, с притесняющим бедного, с грабителем, с нарушающим залог, с идолопоклонником и возвещает им горе: совершающие эти беззакония непременно умрут». Там же, с. 2. Ростовщика относили к той же категории, что и вымогателей, нарушителей субботы, обижающих сирот и вдов, бесчестящих родителей и берущих взятки (Иез. 22). Там же, с. 17. Ростовщика также ставили в один ряд с лжецом, неправедным, злоречивым, клеветником и клятвопреступником и лишали права наследовать Новый Иерусалим (Пс. 15). Там же. Далее ростовщик причисляется к самым низким и подлым людям и к гнуснейшим преступникам (Иез. 18). Там же.
Ещё до вавилонского плена Иезекииль обличал ростовщичество как великое зло и упоминал притеснение пришельцев как часть великого нечестия. Там же, с. 9. Выплата процентов по займам, даже живущими среди народа пришельцами, была запрещена в юбилейный год (Лев. 25:35–37), тогда как в обычные годы с чужеземцев разрешалось брать проценты (Втор. 23:19–20). Там же, с. 3.
Захария запрещал «притеснение пришельца, ставя его в один ряд с притеснением вдовы, сироты и бедного...» Там же, с. 9. Малахия «предписывает уважать права пришельца». Там же.
Неемия после плена смело обличил ростовщичество (Неем. 5:9–11), провёл реформу и добился возмещения по всем ростовщическим владениям. Там же. В числе тех, кто может пребывать в скинии и обитать на святой горе (Пс. 15:1), — «тот, кто серебра своего не отдаёт в рост». Там же, с. 9.
Соломон оставил нам притчу: «должник делается рабом заимодавца». Там же, с. 15.
Новый Завет охватывает и иудея, и язычника. Там же, с. 3.
Новый Завет продолжил запрет на ростовщичество: «Когда настала полнота времени, пришёл Мессия, и ни одна часть нравственного закона не была отменена. Запрет на ростовщичество, касавшийся иудеев, был распространён на всё человечество, а разрешение в отношении чужеземца было объявлено недействительным и ничтожным. Иудея учили сочувствовать чужеземцам, помня, что и они некогда были чужеземцами в Египте». Там же, с. 9–10.
Иисус учил (Лк. 6:34–35): «любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего». Там же, с. 10. Именно ростовщичество было причиной, по которой Иисус назвал меновщиков ворами: «Мировая торговля ведётся на принципах, столь же противоречащих учению Учителя, как и деяния мелкого воришки или взломщика. Так учил Учитель, когда, словно бичом из верёвок, в гневе изгнал её представителей из священных пределов Храма, обличая их как воров. Всякому сведущему уму известно, что меновщики в Храме в тот поразительный день были в самом центре иудейской банковской системы и безжалостной, изнуряющей торговли Палестины». Там же, с. 19.
В притче Иисуса на тему ростовщичества (Мф. 25:26–27; Лк. 19:22–23) «лишь жестокий, суровый человек, чья совесть не мешает ему жать, где он не сеял, и брать, где он не клал, стал бы взимать лихву, ибо Он заставляет господина в притче сказать об этом слуге: ты говоришь, что я человек жестокий и суровый, почему же ты не поступил соответственно и не добыл мне мою лихву, как того требует моя природа?» Там же, с. 3.
Даже если допустить исключение для чужеземца, «где основание для взимания лихвы с наших братьев?» Там же, с. 3. Взимание процентов «подрывает принципы здравой государственной политики, противоречит добрым нравам и противно учению Слова Божьего». Там же, с. 10. Значение слова «ростовщичество» было изменено, «чтобы оно означало непомерный процент.
Апостол Пётр публично рассказал о своём видении: «И в другом озере, полном смолы и крови, и ещё более кипящем, стояли на коленях мужчины и женщины: и это были ростовщики и бравшие проценты...» Antinicene Fathers, Vol. IX, с. 146. Апостол Павел, рассказывая о своём видении, сказал: «И увидел я другое множество мужчин и женщин, и черви поедали их. Я же сокрушался и, вздыхая, спросил ангела: "Кто это?" И он сказал мне: это те, кто взимал проценты НА проценты, и уповал на богатство своё, и не надеялся на Бога, что Он их помощник». Antinicene Fathers, Vol. IX, с. 160.
Давно существующая и самовоспроизводящаяся, освобождённая от налогов интернационалистско-транснационалистская группа, действующая через подставные структуры с переплетёнными корпоративными и/или братскими объединениями людей, членство в которых тайное или полутайное, а доли собственности не раскрываются, узурпировала суверенитет берущих в долг национальных правительств (которые служат своим кредиторам). В неё входят по большей части нераскрытые, но упоминаемые в сообщениях спонсоры избирательных кампаний, которые также контролируют СМИ и прессу, все крупные политические партии и диктуют президентские назначения. Она питает отвращение к прямому выпуску денег выборными должностными лицами и, создав систему частных и частно контролируемых центральных банков, держит в своих руках всё мировое золото и все кредитные и ипотечные бумаги.
Её дела ведутся на тайных встречах, где определяется будущее всех национальных экономик и сроки расширения (через кредиты) или сжатия (через отказ в кредитах). Она обладает исключительной монополией на выпуск денег, создаваемых из воздуха и выпускаемых исключительно в виде долга, не создаёт денег для выплаты процентов и живёт за счёт вечных государственных долгов, которые поглощают будущие доходы и по международному праву не могут быть аннулированы даже внутренней политической революцией. По крайней мере для других она, как правило, выступает за бюрократию, за аборты/контроль рождаемости, за государственное образование, против семьи, против национализма, против наследования, против частной собственности и против Иисуса Христа. Эта группа может требовать особых привилегий и даже военной силы для взыскания «национальных» долгов.
Она планирует вскоре осуществить глобальное разоружение (как гражданских лиц, так и государств) и получить монополию на силу (включая ядерное оружие). Она обладает привилегией гарантированного, не облагаемого налогом дохода, обеспеченного залоговыми правами на всё общественное и личное имущество и взыскиваемого принудительной силой налоговых структур различных правительств. Основа её дальнейшего существования — продолжающееся ростовщичество и неумолимое взыскание всех долгов, возникающих в результате совершения высшего преступления — ростовщичества.
http://protectacow.typepad.com/goshalla/
Вместо того чтобы добиваться свободной от коррупции денежной системы, которая позволила бы вести ведическое хозяйство, не перенимая нынешний стиль земледелия эпохи Кали-юги, когда ради выживания в основанной на ростовщичестве коррумпированной мировой денежной системе своё прекрасное хозяйство с огромными кредитами превращают в серое крупное производство, как разоблачают это «верующие в Библию»:
Зло ростовщичества
http://www.biblebelievers.org.au/usury2.htm
Взимание лихвы — «одна из древнейших профессий человека» (Forrest M. Smith, III, The Regulation of Interest: Practice and Procedure, 10 ST. MARY'S L. REV. 825, 1979). Сначала были храмовые жрецы, затем золотых дел мастера, а теперь коммерческие банкиры. Впервые система частичного резервирования была применена в храме Шамаша при Хаммурапи, шестом царе Вавилона (Peter Cook, FEDERAL RESERVE FRACTIONAL RESERVE AND INTEREST-FREE GOVERNMENT CREDIT EXPLAINED 4, 1991).
Церковное учение о процентах было величайшим препятствием для современного банковского дела. Оно основывалось прежде всего на: 1) осуждении Аристотелем процента как противоестественного порождения денег деньгами, 2) (предполагаемом) осуждении процента Христом (Лк. 6:34) и реакции Отцов Церкви против торгашества и ростовщичества в Риме (Will Durant, THE AGE OF FAITH 630, 1950). Моральное осуждение этой древней практики было подытожено так: «Для большинства людей оказывается новостью, что практически все значительные учителя нравственности — например, Моисей, Аристотель, Иисус, Мухаммед и святой Фома Аквинский — осуждали ссуду под проценты как ростовщичество и как нечто морально дурное» (Lawrence Dennis, "The Squirrel Cage of Debt," Saturday Review of Literature 661, June 24, 1933).
Ростовщичество осуждалось с библейских времён (George Braden, II THE CONSTITUTION OF THE STATE OF TEXAS: AN ANNOTATED AND COMPARATIVE ANALYSIS 729, 1977). Изначально ростовщичеством считалась любая плата за пользование деньгами. Там же. Первоначально слово «процент» по сути означало то же, что и «ростовщичество». Smith, III, с. 826. Слово «ростовщичество» раньше означало любой процент. Позже оно стало означать процент, превышающий установленную законом ставку (Ken Warner, GIVE US A KING 120-121, 1988).
Слово «interest» (процент) происходит от латинского глагола «intereo», что значит «пропадать». F.W. Maisel, с. 141. Древние израильтяне называли лихву «укусом». Она подобна медленному яду змеи: «Ростовщичество не губит человека или народ сразу, как бы одним кровавым глотком. Напротив, оно медленно, порой почти незаметно, подтачивает организм жертвы, пока та не становится не в силах предотвратить роковые последствия, даже зная, что её ждёт». Mooney, с. 23. Давать в долг врагу было «способом погубить его» (Jno. H. Kimmons, Usury: What Is It, and Does the Law of God Forbid It? 163, без даты).
Ветхий Завет «ставит ростовщика в один ряд с проливающим кровь, с оскверняющим жену ближнего, с притесняющим бедного, с грабителем, с нарушающим залог, с идолопоклонником и возвещает им горе: совершающие эти беззакония непременно умрут». Там же, с. 2. Ростовщика относили к той же категории, что и вымогателей, нарушителей субботы, обижающих сирот и вдов, бесчестящих родителей и берущих взятки (Иез. 22). Там же, с. 17. Ростовщика также ставили в один ряд с лжецом, неправедным, злоречивым, клеветником и клятвопреступником и лишали права наследовать Новый Иерусалим (Пс. 15). Там же. Далее ростовщик причисляется к самым низким и подлым людям и к гнуснейшим преступникам (Иез. 18). Там же.
Ещё до вавилонского плена Иезекииль обличал ростовщичество как великое зло и упоминал притеснение пришельцев как часть великого нечестия. Там же, с. 9. Выплата процентов по займам, даже живущими среди народа пришельцами, была запрещена в юбилейный год (Лев. 25:35–37), тогда как в обычные годы с чужеземцев разрешалось брать проценты (Втор. 23:19–20). Там же, с. 3.
Захария запрещал «притеснение пришельца, ставя его в один ряд с притеснением вдовы, сироты и бедного...» Там же, с. 9. Малахия «предписывает уважать права пришельца». Там же.
Неемия после плена смело обличил ростовщичество (Неем. 5:9–11), провёл реформу и добился возмещения по всем ростовщическим владениям. Там же. В числе тех, кто может пребывать в скинии и обитать на святой горе (Пс. 15:1), — «тот, кто серебра своего не отдаёт в рост». Там же, с. 9.
Соломон оставил нам притчу: «должник делается рабом заимодавца». Там же, с. 15.
Новый Завет охватывает и иудея, и язычника. Там же, с. 3.
Новый Завет продолжил запрет на ростовщичество: «Когда настала полнота времени, пришёл Мессия, и ни одна часть нравственного закона не была отменена. Запрет на ростовщичество, касавшийся иудеев, был распространён на всё человечество, а разрешение в отношении чужеземца было объявлено недействительным и ничтожным. Иудея учили сочувствовать чужеземцам, помня, что и они некогда были чужеземцами в Египте». Там же, с. 9–10.
Иисус учил (Лк. 6:34–35): «любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего». Там же, с. 10. Именно ростовщичество было причиной, по которой Иисус назвал меновщиков ворами: «Мировая торговля ведётся на принципах, столь же противоречащих учению Учителя, как и деяния мелкого воришки или взломщика. Так учил Учитель, когда, словно бичом из верёвок, в гневе изгнал её представителей из священных пределов Храма, обличая их как воров. Всякому сведущему уму известно, что меновщики в Храме в тот поразительный день были в самом центре иудейской банковской системы и безжалостной, изнуряющей торговли Палестины». Там же, с. 19.
В притче Иисуса на тему ростовщичества (Мф. 25:26–27; Лк. 19:22–23) «лишь жестокий, суровый человек, чья совесть не мешает ему жать, где он не сеял, и брать, где он не клал, стал бы взимать лихву, ибо Он заставляет господина в притче сказать об этом слуге: ты говоришь, что я человек жестокий и суровый, почему же ты не поступил соответственно и не добыл мне мою лихву, как того требует моя природа?» Там же, с. 3.
Даже если допустить исключение для чужеземца, «где основание для взимания лихвы с наших братьев?» Там же, с. 3. Взимание процентов «подрывает принципы здравой государственной политики, противоречит добрым нравам и противно учению Слова Божьего». Там же, с. 10. Значение слова «ростовщичество» было изменено, «чтобы оно означало непомерный процент.
Апостол Пётр публично рассказал о своём видении: «И в другом озере, полном смолы и крови, и ещё более кипящем, стояли на коленях мужчины и женщины: и это были ростовщики и бравшие проценты...» Antinicene Fathers, Vol. IX, с. 146. Апостол Павел, рассказывая о своём видении, сказал: «И увидел я другое множество мужчин и женщин, и черви поедали их. Я же сокрушался и, вздыхая, спросил ангела: "Кто это?" И он сказал мне: это те, кто взимал проценты НА проценты, и уповал на богатство своё, и не надеялся на Бога, что Он их помощник». Antinicene Fathers, Vol. IX, с. 160.
Давно существующая и самовоспроизводящаяся, освобождённая от налогов интернационалистско-транснационалистская группа, действующая через подставные структуры с переплетёнными корпоративными и/или братскими объединениями людей, членство в которых тайное или полутайное, а доли собственности не раскрываются, узурпировала суверенитет берущих в долг национальных правительств (которые служат своим кредиторам). В неё входят по большей части нераскрытые, но упоминаемые в сообщениях спонсоры избирательных кампаний, которые также контролируют СМИ и прессу, все крупные политические партии и диктуют президентские назначения. Она питает отвращение к прямому выпуску денег выборными должностными лицами и, создав систему частных и частно контролируемых центральных банков, держит в своих руках всё мировое золото и все кредитные и ипотечные бумаги.
Её дела ведутся на тайных встречах, где определяется будущее всех национальных экономик и сроки расширения (через кредиты) или сжатия (через отказ в кредитах). Она обладает исключительной монополией на выпуск денег, создаваемых из воздуха и выпускаемых исключительно в виде долга, не создаёт денег для выплаты процентов и живёт за счёт вечных государственных долгов, которые поглощают будущие доходы и по международному праву не могут быть аннулированы даже внутренней политической революцией. По крайней мере для других она, как правило, выступает за бюрократию, за аборты/контроль рождаемости, за государственное образование, против семьи, против национализма, против наследования, против частной собственности и против Иисуса Христа. Эта группа может требовать особых привилегий и даже военной силы для взыскания «национальных» долгов.
Она планирует вскоре осуществить глобальное разоружение (как гражданских лиц, так и государств) и получить монополию на силу (включая ядерное оружие). Она обладает привилегией гарантированного, не облагаемого налогом дохода, обеспеченного залоговыми правами на всё общественное и личное имущество и взыскиваемого принудительной силой налоговых структур различных правительств. Основа её дальнейшего существования — продолжающееся ростовщичество и неумолимое взыскание всех долгов, возникающих в результате совершения высшего преступления — ростовщичества.
http://protectacow.typepad.com/goshalla/
