Я постоянно осуждаю людей. Как от этого избавиться?

Скверная привычка. Что мне нужно распознать в людях и в себе, чтобы перестать быть таааким осуждающим?

Сбитая с толку духовная душа под влиянием трёх гун материальной природы считает себя исполнителем действий, которые в действительности совершает природа.

Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение.

Тот, кто видит, что все действия совершаются телом, созданным из материальной природы, и видит, что «я» ничего не делает, видит истинно.

Для того, кто видит Меня повсюду и видит всё во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.

В этом мире всё, что воспринимается умом, речью, глазами или другими чувствами, — это только Я и ничто помимо Меня. Пожалуйста, все поймите это путём прямого анализа фактов.

Там, где есть свет, тьма существовать не может. Знание подобно свету, невежество подобно тьме. Когда вы постоянно держите перед собой приведённое выше знание, вы увидите, что всё идёт именно так, как должно. Есть один повелитель, одна воля, один план, одна причина всего сущего: «всё, что воспринимается умом, речью, глазами или другими чувствами, — это только Я и ничто помимо Меня

Так что старайтесь удерживать эти мысли в своём сознании, и со временем эти истины укоренятся и станут частью вас. Тогда вы будете видеть повелителя, а не только тех, кем он повелевает.

Дорогой Gangster!

Вы, безусловно, плодовитый автор, и вам есть что сказать ценного. Однако не будете ли вы так любезны создавать обсуждения и участвовать в них в общем форуме? Этот форум, «Беседы с Хари», задумывался как место, где на вопросы отвечаю лично я. Я понимаю, что слова «беседы с» могут создавать впечатление, будто здесь всё свободнее, но если это просто означает, что я — один из многих, кто отвечает в этом форуме, то никакой разницы между ним и свободным форумом для всех участников нет.

Честно говоря, когда вы отвечаете раньше меня, у меня пропадает желание отвечать. Вообще, я был бы признателен, если бы вы вели более длинные обсуждения в других форумах, где им и положено быть. Спасибо вам за это.

Я не стану стирать ни одного из ваших текстов и даже обсуждение варнашрамы, но лучше было бы, если бы оно было в другом форуме. Не уверен, что знаю, как перенести тему в другой форум, но я попробую это сделать.

Ещё мне хотелось бы, чтобы форумы не превращались в площадку для обменов в духе Харе Кришна, и поэтому я лично избегаю пользоваться терминологией или философией других, а придерживаюсь того, что осознал сам.

Удачи вам.

Хари

Krishna писал(а):Скверная привычка. Что мне нужно распознать в людях и в себе, чтобы перестать быть таааким осуждающим?

На это можно смотреть по-разному. Можно ведь также решить судить о ком-то благосклонно, а не неблагосклонно! На самом деле происходит вот что: вам не нравится какой-то человек или не нравится то, что он делает. Чаще всего это потому, что мы видим что-то от себя в том, что другой делает или говорит. А если копнуть глубже, эти поступки будоражат в нас наши страхи, из-за чего мы переходим в оборонительный режим и реагируем негативным суждением. Навесив на кого-то ярлык «нехороший», мы даём себе право либо избегать его, либо критиковать, либо сделать что-то, чтобы преподать ему урок. Поскольку это «разрешённая» деятельность, мы чувствуем себя при этом хорошо и правыми.

В одних случаях мы на самом деле судим только самих себя, ведь мы видим в других то, чего боимся или что не любим в себе. В других случаях мы действительно расстроены тем, что считаем несправедливостью или вредом, причиняемым другим. В этом случае нам следует, если можем, что-то предпринять, чтобы помочь тем, кому причиняют вред. Если не можем, то будем хотя бы избегать любых своих действий, которые укрепляли бы или поддерживали обидчиков. Не всякое осуждение — это осуждение себя, и не весь негатив, который мы чувствуем, исходит из наших собственных страхов или обусловленности.

В своей собственной жизни я сделал своей йогой — если можно так употребить этот термин — видеть хорошее или положительное в других. Это не всегда легко, и чаще всего это для меня вызов. Но в любом случае это позитивная и укрепляющая дисциплина, которая позволяет мне видеть за пределами привычных рамок.

Например, можно понять, почему люди совершают плохие поступки, если понимаешь полную картину их жизни. Если с человеком плохо обращались или причиняли ему вред в детстве, критиковали, высмеивали, не поддерживали, подавляли, угнетали, держали в чёрном теле или душили в жизни, то, естественно, позже это проявится в антисоциальных формах. Люди также время от времени срываются, и мы действительно склонны вести себя странно, когда не способны выразить своё напряжение. Прежде чем взорваться — а это высшее проявление фрустрации для того, кто зажат со всех сторон и не видит выхода, — человек, которому трудно выражать себя социально приемлемым образом, будет вести себя необычно, чтобы привлечь сочувственное внимание других.

Когда такого человека я знал, я сержусь на себя за то, что не заметил предупреждающих знаков, которые он подавал, и не попытался сделать что-то, что, может быть, помогло бы ему почувствовать себя лучше. Когда происходит что-то значительное, что обычно вызывает негативную реакцию у тех, кто это видит, я ищу глубинные причины и свою роль в поддержании тех несчастливых обстоятельств, в которых этот человек был заперт. Поскольку эту закономерность я вижу снова и снова у многих людей и во многих ситуациях, я научился применять тот же взгляд к тем, кого не знаю или с кем у меня нет никакого контакта. В жизни любого человека всегда есть события и обстоятельства, скрытые или неверно понятые, которые существенно влияют на ход его жизни. Поэтому я реагирую на эти события по-своему, не опираясь на социальные клише или общепринятое понимание.

Я чувствую, что это даёт мне своего рода независимость в жизни. Мне не нужно видеть других так, как мне говорили или к чему меня подталкивали внешние силы. На практике это значит, что мне не нужно реагировать так, как реагировали бы мои мать или отец, или как хотел бы мой священник в церкви, или как потребовал бы мой гуру, или даже как ожидал бы от меня мир или моя конкретная социальная или религиозная группа. Поскольку я избегаю того, чтобы меня замыкали в какой-либо групповой категории или чтобы кто-то контролировал, что я думаю и чувствую, я свободен в каждой ситуации делать свой выбор — что я считаю самым важным переживанием в любом «конфликте» или негативной ситуации, — и реагировать соответственно. Но это только я. Я много лет на собственном опыте узнавал, что значит быть по обе стороны баррикад, и научился на этом. Детей вы не стали бы поощрять видеть вещи так независимо, но вы дали бы им инструменты, чтобы они смогли это делать, когда придёт время.

Мне нравится так жить, и я чувствую, что это йога. Йога — это моё соединение с переживанием человека, который обрушивается на меня со своей страстной энергией. Йога — это перестроить свою систему реагирования с автоматической рефлекторной реакции на вдумчивую и сострадательную. Короче говоря, это означает иметь самодисциплину и осознавать других, их энергию и обстоятельства, а также себя и то, что заставляет меня реагировать так, как я реагирую. Поскольку я твёрдо верю, что моя истинная и единственная свобода — это выбор, который я делаю, и действия, которые я совершаю в настоящий момент, я могу выбрать, отвечать на поступки другого страхом или любовью. Страх заставил бы меня отвергнуть человека или одержать над ним верх (как при осуждении), тогда как любовь пригласила бы меня сначала понять его ситуацию, а затем предложить любое служение, какое я могу, или любую обратную связь, какую могу дать в отношении других.

Бывают моменты, когда мне приходится защищать себя или других — физически, эмоционально, юридически, социально или как-то ещё, — и я не боюсь этого делать. Мне приходится выбирать между теми, кого я люблю, и тем, кто бросает вызов сложившемуся положению вещей. Понимать, принимать и поддерживать других, у кого проблемы, не означает, что вы одобряете, оправдываете или поддерживаете их насилие или поступки, способные навредить другим. Это означает скорректировать свою реакцию так, чтобы она была более реалистичной, а не основанной на сведениях, которые не имеют никакого отношения к ситуации или к человеку перед вами, с которым вам приходится иметь дело.

Это часть идеала «сначала постарайся понять, а потом — быть понятым». Часто мы судим других, не понимая окружающих их обстоятельств, их мотивов или потребностей. Когда мы глубже понимаем эти вещи, мы нередко обнаруживаем, что наше настроение радикально меняется, а наши реакции больше созвучны потребностям этого человека.

Поэтому основной ответ на ваш вопрос заключается в идее: сначала изо всех сил постараться понять другого, а затем выразить себя так, чтобы он понял вас. На практике это сработает в любой ситуации, даже в той, где вы по-прежнему не согласитесь с человеком или не позволите ему продолжать то, что изначально вас расстроило. Вы можете полностью понимать, что переживает человек, глубоко сочувствовать его положению и всё же рекомендовать — если вы в таком положении, — чтобы он изменил своё поведение или иначе взглянул на вещи, или даже остановить его, если у вас есть для этого сила и положение. Или вы можете отреагировать совершенно по-другому, если сочтёте это более уместным. Когда знание полнее, палитра выбора становится богаче.

Все постоянно обо всём судят. Вы решаете, что надеть, учитывая погоду, событие или своё настроение. Вы решаете, что лучше съесть, что лучше посмотреть, прочитать или послушать, — и так во всём, что вы делаете в любой момент. Это часть процесса выбора, перед которым мы стоим каждое мгновение. Проблема не в суждении как таковом, а в том, чтобы делать поспешные выводы на основе неверной информации, нежелания понять других, предрассудков, предвзятых представлений или ожиданий, стадного мышления, фундаментализма, эгоистичных или корыстных интересов, личной фрустрации, окрашенной желанием наброситься, когда её невозможно выразить, невежества, приправленного гордыней, которая скрывает необходимость исследовать и учиться, и сотен других факторов, не имеющих прямого отношения к человеку, которого мы судим, — а затем действовать на основе этой ложной информации.

Как и в большинстве ситуаций, решение, позволяющее перерасти шаблон, который нам больше не полезен, — это осознать, в чём этот шаблон состоит, понять, что он вредит нашим высшим интересам, и с помощью внимательной осознанности менять свои шаблоны. Это то, что я называю йогой, и она ничуть не менее могущественна, чем медитация йогов в пещерах. Соедините это с расширяющими сознание медитациями, которые мы проводим каждую неделю, — и вы получите мощную систему трансформации, способную повлиять на склонность мира делать поспешные выводы, эксплуатировать других и причинять вред.

Возможно, вам это пригодилось?

Да, это действительно заставило меня задуматься, почему я застрял в этом нескончаемом процессе осуждения, из-за которого я так несчастен и не способен испытывать сострадание к страданиям других.

Негативная воронка вкупе с тяжёлым багажом прошлых впечатлений — насилия, которое я причинял и которому подвергался, — получается ядовитый коктейль для заблудшей души, с головы до ног покрытой Харе Кришна. Где же «я»? И я ещё смею «судить» других!